先看他的绰号：叫“斗蓬”时，还是一个小混混，屌屌地望着你，样子可恨又有点可爱；接着就有些烦人了。“邋遢张”，是说不讲卫生还是说别的，总之你爱怎么想就怎么想，他是一定不在乎的；到了“三疯”时代，你再说什么，就南辕北辙了。你感觉到的是，以前挖苦的话，嘲讽的话，忽然都成了敬仰的话，在风中不知不觉地传颂着。
这就是“”一名的来历。人们将错就错，把“张三疯”换成“”，从大大地不敬到恭恭敬敬，至于他是哪“三疯”，索性忘掉了。其实，他的本名也很好，“张君宝”，很书生气，可惜大家都不喜欢，那就不提了吧。
再说他的风水宝地：一说是福建人，一说是广州人。这是南方之争。后来，北方也加入进来，又说是东北人，又说是宝鸡人。这是北方之争。关于出生地的南北争夺战，目的当然只有一个：一代宗师、武当拳创始人从一个社会闲杂人等，一跃成为一面金字招牌，是谁见谁爱的呀。
如此争论我就不凑热闹了。一来本人就在武当山脚边，二来本人也不是什么学院派，还是隐于民间的好。近水楼台，又是民间立场，是口吐莲花，还是大放臭屁，谁也不会朝本人翻翻白眼，快哉快哉，不亦快哉！
因此，别人说烂的事情，本人不说。别人知道的事情，本人也不说。本人决定讨好这样的一小撮人，专门说说下围棋的事情。
从上小学开始，就学会了围棋，并且很快就失去了对手。说他无敌于天下，可能是信口开河，说他无敌于他的小伙伴们，则是千真万确的。但很快，便丢下围棋，转头研究起儒家的东西。这一突变，放在任何人身上都好理解，对却要另当别论。
从围棋的本质属性上说，围棋的确就是让人玩的。从七岁玩到十岁，忽然不玩围棋了，其中当然有些奥妙说法了。
据《枣林杂徂》的说法是，仅仅只读了两年圣贤书的，也就是说一个刚刚年满十二岁的小家伙，按照民间的习俗，他的命运从观音娘娘的手中终于移交到了阎王爷的手上，在人的属性上也升格了一大步，也就是在这个关键时刻，一个高人出现了。
这一次相遇可不得了，一下子跟了他整整三十个春秋。这是一个什么概念呢？
也就是说，从一个像白马一样纯洁的小孩子一直长到像狐狸一样狡猾的男子汉，他的师父跟他都没有分开过一刻。“华林遇至人，相携三十年。”嗷嗷待哺，与言传身教，其中的含辛茹苦，快乐、迷惑与顿悟，想来是师徒二人所不足以与外人道的。
其实，外行人常常说“徒弟找师傅”，内行人说的却是“师傅找徒弟”。
的这一奇遇，在更大程度上倒不如说是他的师父，一直在他的周围耐心等待的结果。只是让我有些疑惑的是，师傅找到徒弟，居然用去了整整三十年的光阴，才造就了一代大师，用俗眼看去，是不是太过漫长了？看来，答案只有两个：要么是的天资并非我们想象的那样聪明绝顶，甚至还是一个大笨蛋；要么是确是可造之才，其才又大到必须花掉如此漫长岁月而不可得也。
熬到四十二岁，终于可以出山了。他出山的标志之一，就是他的师父忽然不见了。
“悄悄地我走了，正如我悄悄地来。我轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这是多年多年以后，诗人徐志摩献给世人的著名诗篇。此时将它用在他的师傅身上，我想是非常的恰到好处。很显然，师父谜一样地来和谜一样地去，并不是让看着好玩的。这里面的玄机，实际是给留下的一道出山考题，它有点像佛陀的拈花微笑，又像禅中的当头棒喝，更像是孙悟空学艺时师傅拍下来的那三巴掌——如此，二话没说，拎起行头就下山了。
在福建，很快找到一份工作——补刑曹吏——也就是现在看守犯人的狱警。但很快，这份工作就丢掉了。犯人们在一个早晨集体越狱，成功脱逃，随即被当局押解出境，发配到贵州做了替罪羊。看来，出山就跌了一个大跟头，倒霉透了。昔日一块喝酒的同事，今日成了押送他的警察，走着走着，大笑起来。
师父说：“师傅领进门，修行靠个人。”这就是所谓的“大隐隐于市，小隐隐于野”吗？到了福建境内，突然不笑了，回头问两个警察：“那是一条河吗？如果是，我就要淹死在那条河里。不如我们就在这里分手先看他的绰号：叫“斗蓬”时，还是一个小混混，屌屌地望着你，样子可恨又有点可爱；接着就有些烦人了。“邋遢张”，是说不讲卫生还是说别的，总之你爱怎么想就怎么想，他是一定不在乎的；到了“三疯”时代，你再说什么，就南辕北辙了。你感觉到的是，以前挖苦的话，嘲讽的话，忽然都成了敬仰的话，在风中不知不觉地传颂着。
这就是“”一名的来历。人们将错就错，把“张三疯”换成“”，从大大地不敬到恭恭敬敬，至于他是哪“三疯”，索性忘掉了。其实，他的本名也很好，“张君宝”，很书生气，可惜大家都不喜欢，那就不提了吧。
再说他的风水宝地：一说是福建人，一说是广州人。这是南方之争。后来，北方也加入进来，又说是东北人，又说是宝鸡人。这是北方之争。关于出生地的南北争夺战，目的当然只有一个：一代宗师、武当拳创始人从一个社会闲杂人等，一跃成为一面金字招牌，是谁见谁爱的呀。
如此争论我就不凑热闹了。一来本人就在武当山脚边，二来本人也不是什么学院派，还是隐于民间的好。近水楼台，又是民间立场，是口吐莲花，还是大放臭屁，谁也不会朝本人翻翻白眼，快哉快哉，不亦快哉！
因此，别人说烂的事情，本人不说。别人知道的事情，本人也不说。本人决定讨好这样的一小撮人，专门说说下围棋的事情。
从上小学开始，就学会了围棋，并且很快就失去了对手。说他无敌于天下，可能是信口开河，说他无敌于他的小伙伴们，则是千真万确的。但很快，便丢下围棋，转头研究起儒家的东西。这一突变，放在任何人身上都好理解，对却要另当别论。
从围棋的本质属性上说，围棋的确就是让人玩的。从七岁玩到十岁，忽然不玩围棋了，其中当然有些奥妙说法了。
据《枣林杂徂》的说法是，仅仅只读了两年圣贤书的，也就是说一个刚刚年满十二岁的小家伙，按照民间的习俗，他的命运从观音娘娘的手中终于移交到了阎王爷的手上，在人的属性上也升格了一大步，也就是在这个关键时刻，一个高人出现了。
这一次相遇可不得了，一下子跟了他整整三十个春秋。这是一个什么概念呢？
也就是说，从一个像白马一样纯洁的小孩子一直长到像狐狸一样狡猾的男子汉，他的师父跟他都没有分开过一刻。“华林遇至人，相携三十年。”嗷嗷待哺，与言传身教，其中的含辛茹苦，快乐、迷惑与顿悟，想来是师徒二人所不足以与外人道的。
其实，外行人常常说“徒弟找师傅”，内行人说的却是“师傅找徒弟”。
的这一奇遇，在更大程度上倒不如说是他的师父，一直在他的周围耐心等待的结果。只是让我有些疑惑的是，师傅找到徒弟，居然用去了整整三十年的光阴，才造就了一代大师，用俗眼看去，是不是太过漫长了？看来，答案只有两个：要么是的天资并非我们想象的那样聪明绝顶，甚至还是一个大笨蛋；要么是确是可造之才，其才又大到必须花掉如此漫长岁月而不可得也。
熬到四十二岁，终于可以出山了。他出山的标志之一，就是他的师父忽然不见了。
“悄悄地我走了，正如我悄悄地来。我轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这是多年多年以后，诗人徐志摩献给世人的著名诗篇。此时将它用在他的师傅身上，我想是非常的恰到好处。很显然，师父谜一样地来和谜一样地去，并不是让看着好玩的。这里面的玄机，实际是给留下的一道出山考题，它有点像佛陀的拈花微笑，又像禅中的当头棒喝，更像是孙悟空学艺时师傅拍下来的那三巴掌——如此，二话没说，拎起行头就下山了。