第160章 159真形三定
被阉了
李存孝三人闻言先是一愣，随后纷纷大怒：
“畜牲！该杀！”
“断人子孙，果然是妖人！”
“孙大夫，会伤及这些孩子的性命吗”
孙大夫表情更难看了几分，“难说”。
“那些妖人手段虽然残忍，但用的伤药却意外地好。”
“那十三个乞儿里，至少应该活的下来一半”
“只是剩下的那几个，还不足总角之龄怕是有点悬。”
剿灭妖人后欢快的气氛顿时沉闷下来。
苏武鸣在院中指挥军士收拾残局，李存孝和圆光则亲自将两位大夫送出门，看着二人在护送下走远。
“师弟知道明教妖人抓童男女做什么吗”
圆光脸上没有太多表情，李存孝能听出对方压抑的愤怒。
“大概能猜到一些.是十二童男童女吧”
明教教义，二宗三际之中，初际阶段，明暗分开。
中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。
后际阶段，明暗重新分开。邪恶连同囚禁光明的整个世界都被毁灭，义人回归明尊的天国。
初际和后际都是玄虚不可知，唯有中际是现世生活，是明教存在的意义。
那么，既然一开始光明不敌黑暗，甚至被魔王们吞噬光明，身化囚笼不得解脱，又该如何解救呢
这就是明尊召唤出的十二童男女。
其“或现童男微妙相，癫发五种雌魔类”“或现童女端严身，狂乱五种雄魔类”。
通俗地说，明尊直接用了美人计，使五类魔身上吸收的光明分子射泄出来，掉在地上变成各种动植物。
而植物比动物包含更多的光明分子，这也是为什么明教众人“食菜事魔”。
因为他们相信，吃素可以让身心更加光明，而肉食都是污浊，吃了只会让人变成魔头。
这一点若是对应到灵草和妖魔肉，那倒是十分契合。
可是灵草灵丹何其珍贵，明教摊子又铺得很开，到处生根发芽，也就意味着资源不够分。
都是修炼种魔武道的武者，难免有煞气积攒在体内，有没有更为便宜的法子呢
有。那就是效法明尊，以童男童女培养药人，只不过这一次便不是把光明分子射泄出来，而是以双修法发泄煞气。
这种做法，和密宗里那些修炼欢喜禅的邪僧基本是一个路数。
充为炉鼎的童男女，基本都活不过二十五岁，便会因为体内煞气盈满而死。
但在他们完全不能行动之前，还可以赶上战场，服下狂药，作为炮灰发挥最后一点余热。
而为了避免童男女们私通，自然要将男子阉割。
“真是魔教妖人！愚弄百姓，以平等之名行剥削之实，个个该杀！”
李存孝回想着书中看过的种种，心中杀意越发高涨。
“不止如此”，圆光见话说到此处，也有意给李存孝提个醒。
“师弟，你应该有所发觉。城中黄庭高手多见，第六境的诸位首座也偶尔露面。”
“而如为兄一般，第五境真形的武者却都像是藏起来了一般，可知为何”
“正要请师兄赐教”，李存孝确实好奇了很久，自然不会放过这个机会。
“魔头本是虚幻，乃武者恶欲之凝结”
“先练气血，强身锻体；再练真气，经脉通达全身。”
“在这个过程中，魔头和武者的联系越发紧密，直到真形境界，彻底融合为一。”
“和魔头融合难道不会发疯吗”
李存孝吃了一惊，想起太乙真人说过的“二心竞斗”。
“自然不是只有融合，真形境界的关隘，其实便是‘斗’和‘定’。”
圆光谈及此处，不禁回忆起当初的艰辛，言语之间心有余悸。
“定有三层，入定、住定、出定。”
“要先和魔头交融合二为一，再脱身而出不失自我，这是武道最凶险的关卡。”
“要能保持本我，最关键就是一个‘定’字。”
“而人与魔相融，虚幻化为真实，武者往往会在这个境界生出种种不可思议的神通，但人与魔的争斗也就越发激烈。”
“心中争斗反射在外，经常会发生很多怪诞之事。叶无风自动、烛火化鬼火，影子内蕴诡怪，镜中似人非人”
光是听着这些描述，李存孝都忍不住起一身鸡皮疙瘩。
若按照圆光的说法，那这些真形武者直到出定圆满，战胜魔头之前，确实是不适合与人同居。
万一哪日幻觉幻听，将家人当成了心魔一通乱杀，清醒之后，岂不是要崩溃
“因此正派的真形武者，往往是选一个偏僻地方隐居深修。”
“我如今便是已经出定，这才开始出来活动，寻求突破天梯的时机。”
“而似魔教中人，行事放荡，干脆时常顺从魔头、宣泄魔性，以便于自己将之降服。”
“所以明教当中，真形境界的武者都是在其贼军中担任‘明帅’，四处征伐，营中安置童男童女，方便他们以杀戮和交欢宣泄魔性煞气。”
听完这一番话，李存孝久久无言，圆光也不再多说。
沉默持续到院中孩子们相继苏醒之后，师兄弟俩才将其一路护送至悲田院。
而那些乞儿，本来就没有去处，经苏武鸣上报白香山之后，后者索性专门调了一批银两，希望净月师太能将其接纳。
后者是心怀慈悲之人，就算没银子也不会拒绝。
如今有了经费，倒是可以找些街坊邻里来帮忙，否则她一个人也看顾不过来。
“三郎，圆光法师，此番真是有劳你们了。”
尼姑的脸上满是感激，但李存孝闻言，心中却是百感交集。
武功高强的人，未必就有一颗怜悯之心。
而武功低的人，未必就不能行侠仗义。
生在乱世，他最初只想家人平安，无病无灾而已。
但人生的际遇，已经将他推到了一个从前不敢想象的高度。
有金刚杵在身，这将来的天下必然有其一席之地。
届时，又该如何施为
“都是沙门弟子，谈何辛劳师太救济孤苦，乃是胜过修造浮屠的伟业。”
“为受苦众生牛马奔走，您才是真正的大德龙象啊。”
圆光没有一点架子，言语之中只有钦佩和谦卑。
作为一个大宗门的掌门弟子，这样的姿态是难以想象的。
但想到这是德正的首徒，一切似乎又顺理成章。
‘俗话说物以类聚，德正住持和圆光师兄都是这般，那位从未露面的佛门前辈，或许也是这样刚正不阿的脾性’
李存孝思绪发散，骑乘赤骊，和圆光一路回了天鼓寺。